喝茶的三大境地层层深意

放大字体  缩小字体 2019-11-09 18:30:02 作者:责任编辑NO。郑子龙0371

第一种境地:喝茶是茶史千年,茶为国饮。中国人开始将茶作为饮品,也是因为茶能解渴乃至药用的天然特色。农人在田间劳动,放一桶茶水在田埂上,一个粗糙的瓷碗,疲乏炎热时,舀一瓢茶水畅饮;茶馆里的说书人,在身旁放一壶茶,讲到关键时刻又口干舌燥时,堂木一拍、折扇一敛,停下来喝几口茶慢慢;商业商洽、政治商谈中,绵长时间里,心力比武,精英、政客们碰杯随饮……上述无论是哪些场景,这时候的茶也仅仅茶,并无许多人所赋予的种种道理与奥妙,这也算是喝茶最朴素的境地了。

第二种境地:喝茶不是茶茶史千年,茶从民间流入贵族,被赋于了各种道理和思维。喝茶不是茶,最简略的一个比如便是亲朋间串门子,客来奉茶,首要闻的便是"二丫,你叔来了,去泡杯茶"、"先坐,我先给你泡茶"诸如此类的话。这便是以茶水作待客之道。更深一些的"喝茶不是茶"便是各类精美的茶艺、茶文化、茶道的鼓起。释教着重"禅茶一味",以茶助禅,以茶礼佛;日本茶道的根本精力是"和、敬、清、寂",要求人们于喝茶的清寂之中去掉自己心里的污垢等,坚持心里的清和;朝鲜茶礼则倡议"中正"的茶礼精力,要求人们处事不偏不倚,不枉不正。当下喝茶之风在国内更是炽热,有的是因为爱喝茶,有的是期望以茶载道,更甚有以喝茶为时髦、结交东西。这些都充分体现了"喝茶不是茶"的特色。

第三种境地:喝茶仍是茶日本茶道宗师千利休曾说过:"须知道茶之本不过是烧水点茶。"所谓茶道、茶艺、茶文化,透过浮华背面仍是本来之茶也。仅仅此刻之茶,已然与朴素境地之喝茶有实质之腾跃,就如释教禅宗里的"柳绿花红"境地:对色即是空的一种参悟,指无杂念、无贪欲,就可以赏识天然--山是青的、柳是绿的、花是红的。喝茶,只要无所求,才干得茶的真味道。

缘何三个境地,到最后喝茶仍是茶?岂非没有进阶?喝茶是茶时,咱们执着于相。喝茶不是茶时,咱们执着于空。喝茶仍是茶时,空即空,相即相;空即相,相即空。这是证悟之后的返璞归真。佛陀已证悟了最高的境地,但是在众生面前,他不仍是如普通人相同讨饭、吃饭吗?回归于天然之心,回归于质朴之心,懂不懂茶并不重要,想怎么喝便怎么喝罢。唔,不用懂,吃茶去。

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